Generalidades de la Epístola a los Romanos.
Generalidades acerca de la Epístola.
• En mi opinión, hay cuatro libros del Nuevo Testamento que son eminentemente teológicos, y la Epístola a los Romanos es uno de ellos. Los otros tres son la Epístola a los Hebreos, el Evangelio de Juan y 1 Juan.
• Los demás libros, aún cuando contienen principios teológicos, son primeramente prácticos. Estos cuatro aunque contienen cuestiones prácticas, son eminentemente teológicos.
• Algunas de las cosas que podemos decir de la Epístola a los Romanos son las siguientes:
○ Es la interpretación más completa de lo que significa el "Evangelio" (buenas nuevas de Dios al ser humano).
○ Algunos de los temas fundamentales que aborda son:
§ La total depravación del ser humano, entendida esta como el alejamiento de Dios.
§ La revelación de la justicia de Dios por la gracia, por medio de la fe.
§ La relación entre la ley y la gracia, antes y después de la salvación.
§ La nueva naturaleza del creyente.
§ Las luchas internas del creyente frente a su naturaleza pecaminosa.
§ La vida que emana de la nueva naturaleza.
§ La relación entre la Iglesia e Israel.
§ La convivencia del creyente con otros creyentes y en la sociedad.
• Algunas de las muchas implicaciones posibles de la lectura de la Epístola para los creyentes serían:
○ Un corazón agradecido por la gracia de Dios recibida.
○ El enfoque en vivir una vida que sea agradable delante de Él, por amor a Su Nombre.
○ Un anhelo profundo de conocer cada día más del amor del Señor hacia nosotros.
○ Desarrollar una actitud más favorable, misericordiosa, restauradora y formativa hacia todos los otros creyentes, ya que todos estamos aún en alguna etapa del proceso de madurez; aún ninguno es un proyecto terminado.
§ Ello implica que todos, en mayor o menor grado, vamos a experimentar fallas, errores, pecados, caídas, etc., de las que necesitamos ser restaurados.
○ Disfrutar de los beneficios derivados de la justificación recibida por medio de la fe en Jesucristo.
Las partes de la Epístola.
• En principio, se puede dividir en dos partes: la parte doctrinal (capítulos 1 al 11) y la parte práctica (capítulos 12 al 16).
• La parte doctrinal, a su vez se puede dividir en otras dos partes:
○ El Evangelio (las buenas nuevas de la justicia de Dios), del capítulo 1 al 8.
○ El Evangelio y los judíos, del capítulo 9 al 11.
Bosquejo.
(Bibiliografía: Biblia de Estudio MacArthur).
• De 1:1 a 1:17. Saludo, introducción y tema.
• De 1:18 a 3:20. Condenación: la necesidad de la justicia de Dios.
• De 3:21 a 5:21. Justificación: la provisión de la justicia de Dios.
• De 6:1 a 8:39. Santificación: la demostración de la justicia de Dios.
• De 9:1 a 11:36. Restauración: la recepción de Israel de la justicia de Dios.
• De 12:1 a 15:13. Aplicación: la conducta de los receptores de la justicia de Dios.
• De 15:14 a 16:27. Conclusión, despedida y bendición.
Es interesante en este bosquejo, y es uno de los atractivos del mismo, que nos hace notar que la Epístola, de alguna manera, a través de sus enseñanzas, nos lleva por todo el proceso de la vida del creyente: antes de conocer al Señor estábamos bajo condenación, pero habiendo sido conocidos por él, fuimos llamados para recibir la justificación, y después de ello entramos en el proceso de la santificación y restauración, para finalmente ser glorificados.
• En mi opinión, hay cuatro libros del Nuevo Testamento que son eminentemente teológicos, y la Epístola a los Romanos es uno de ellos. Los otros tres son la Epístola a los Hebreos, el Evangelio de Juan y 1 Juan.
• Los demás libros, aún cuando contienen principios teológicos, son primeramente prácticos. Estos cuatro aunque contienen cuestiones prácticas, son eminentemente teológicos.
• Algunas de las cosas que podemos decir de la Epístola a los Romanos son las siguientes:
○ Es la interpretación más completa de lo que significa el "Evangelio" (buenas nuevas de Dios al ser humano).
○ Algunos de los temas fundamentales que aborda son:
§ La total depravación del ser humano, entendida esta como el alejamiento de Dios.
§ La revelación de la justicia de Dios por la gracia, por medio de la fe.
§ La relación entre la ley y la gracia, antes y después de la salvación.
§ La nueva naturaleza del creyente.
§ Las luchas internas del creyente frente a su naturaleza pecaminosa.
§ La vida que emana de la nueva naturaleza.
§ La relación entre la Iglesia e Israel.
§ La convivencia del creyente con otros creyentes y en la sociedad.
• Algunas de las muchas implicaciones posibles de la lectura de la Epístola para los creyentes serían:
○ Un corazón agradecido por la gracia de Dios recibida.
○ El enfoque en vivir una vida que sea agradable delante de Él, por amor a Su Nombre.
○ Un anhelo profundo de conocer cada día más del amor del Señor hacia nosotros.
○ Desarrollar una actitud más favorable, misericordiosa, restauradora y formativa hacia todos los otros creyentes, ya que todos estamos aún en alguna etapa del proceso de madurez; aún ninguno es un proyecto terminado.
§ Ello implica que todos, en mayor o menor grado, vamos a experimentar fallas, errores, pecados, caídas, etc., de las que necesitamos ser restaurados.
○ Disfrutar de los beneficios derivados de la justificación recibida por medio de la fe en Jesucristo.
Las partes de la Epístola.
• En principio, se puede dividir en dos partes: la parte doctrinal (capítulos 1 al 11) y la parte práctica (capítulos 12 al 16).
• La parte doctrinal, a su vez se puede dividir en otras dos partes:
○ El Evangelio (las buenas nuevas de la justicia de Dios), del capítulo 1 al 8.
○ El Evangelio y los judíos, del capítulo 9 al 11.
Bosquejo.
(Bibiliografía: Biblia de Estudio MacArthur).
• De 1:1 a 1:17. Saludo, introducción y tema.
• De 1:18 a 3:20. Condenación: la necesidad de la justicia de Dios.
• De 3:21 a 5:21. Justificación: la provisión de la justicia de Dios.
• De 6:1 a 8:39. Santificación: la demostración de la justicia de Dios.
• De 9:1 a 11:36. Restauración: la recepción de Israel de la justicia de Dios.
• De 12:1 a 15:13. Aplicación: la conducta de los receptores de la justicia de Dios.
• De 15:14 a 16:27. Conclusión, despedida y bendición.
Es interesante en este bosquejo, y es uno de los atractivos del mismo, que nos hace notar que la Epístola, de alguna manera, a través de sus enseñanzas, nos lleva por todo el proceso de la vida del creyente: antes de conocer al Señor estábamos bajo condenación, pero habiendo sido conocidos por él, fuimos llamados para recibir la justificación, y después de ello entramos en el proceso de la santificación y restauración, para finalmente ser glorificados.
31
Mar
2016